تعريف الدولة المدنية ذات المرجعية الاسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم
.........................................
ثانيا الدولة المدنية او العلمانية هى دولة لا تعترف بالدين وتتفصل بين الدين و الدولة بمعنى ما لله لله وما لقيصر لقيصر وهى دولة تكفل الحريه لاى شخص بان يفعل مايريد فى اى وقت يعنى ممكن ان يرخص للعاهرات بيوت الدعارة الشذوذ ان يسمح لهم بان يتزوجو ان تاتى ابنتك او زوجتك باحد وتقيم معه علاقة وتطلقها او تخبط راس امك فى الحيط عادى يعنى هذه حريه شخصية او ان تسب دين كما يرخصو لقنوات متخصصه فى سب الاسلام والرسول وهذا كله من منطلق الحرية وهذا النموذج لا يوافق عليه اى حر عاقل
.........................................

ثالثا الدولة المدنية ذات المرجعية الاسلامية وهى الدوله الاسلاميه بتعريفه الحديث والقديم فالرسول لم يكن يتكلم بالحق الالهى بل كان يؤمن بالكافاءت فنجد مثلا انه يعين عمرو بن العاص فى غزوة ذات السلاسل وكان لم يمر على اسلامه بضعة ايام ولكن وجده اكفأ من يقوم بهذه المهمة وكان يتشاور مع الصحابة فى كل المسائل ويعقد مجلس للمشاورة واحيانا القراءن يؤيد حكم صحابى ويرجحه على راى الرسول . هى دولة تعترف بالاقليات ولا تحجر عليهم وتكفل حرية الاعتقاد بل تدعهم يمرسون عبادتهم ومعتقادتهم ما دامت لا تضر الاخرون وهذا مبدء لا ضرر ولا ضرار و لا اكراه فى الدين . دوله تعترف بالمرءة التى لم ينصفه الا الاسلام فكانت قبل الاسلام توارث وكان لا ياخذ رايه ولكن نجد القراءن فى كل موضع يذكر فيه المؤمنون يذكر المؤمنات ونجد عمر ابن الخطاب عندما قال اخطا عمر و اصابت امراءة . دولة تجعل الحاكم خادم عند الناس وليس العكس كما قابل ابو مسلم الخولانى معاوية وقال له السلام عليك أيها الأجير . هى ايضا دولة تجعل السيادة للشعب وللناس حق اختيار من يمثلهم فنجد الرسول فى بيعة العقبة الثانية يامر الانصار بان ينتخبو اثنا عشرا نقيب منهم وهذه اول انتخابات برلمانية حره فى التاريخ والكلمة فيه كانت للشعب وليس الحاكم . الدولة الاسلامية مدنية فى الاصل فنجد ان الرسول اول ماجاء المدينة اقام اول دستور عرفته البشرية فى التاريخ . دولة ليست طائفية ونجد فى موقف الرسول عندما حاول احد اليهود عمل فتنة بين الاوس و الخزرج لم ينصر فريق على الاخر بل هدء الطرفين وحل المشكلة دون نصرة طرف على الاخر . دولة تنصر المظلوم حتى لو كان من اهل كتاب اخر او ملة اخرة وان كان الظالم هذا خليفة كا موقف محمد الفاتح عندما قطع يد رجل خطا فجاء به القاضى وحكم عليه بقطع اليد الا ان الشاكى سامحه مقابل مرتب شهرى مدى الحياه يدفعه له الخليفة محمد الفاتح
فهذا هو تعريف الدولة المدنية ذات المرجعية الاسلامية فالله وضع لنا قواعد وجعلنا نكمل هذه القواعد بما يناسبنا فنجد مثلا فى الاقتصاد حرم الربا والغش والاحتكار و بخس الناس اشيائهم و التطفيف و اكل المال بالباطل وجعل لنا الحرية فى كيفية ادارة الاقتصاد بشر ط ان لا يخالف هذه الضوابط . واخيرا اقول ان كل التجارب البشرية نجحت فى جزء واثبتت فشلها فى باقى الجوانب فالشيوعية وتفكك الاتحاد السوفيتى ولم يستمر طويلا امريكا فشلت وان نجحت فى الاقتصاد واشك فى هذا وهذا من خلال درسات نشرت و القومية فشلت واحتلت جميع الدول العربية و تفرقت اما الاسلام فهو ظل اكثر من 12 قرن قوة عظمة ولم يرجع للوراء الا لما فرطنا فيه وان عدم نجاح المنهج الاسلامى لا يعنى فشله ولكن هو عيب فينا فى عدم تطبيقه الصحيح قال عمر ابن الخطاب نحن قوما اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة فى غير الاسلام اذلنا الله وجزاكم الله كل خيرا